面對現實，重新出發

新冠肺炎（COVID-19）讓我們不得不調整自己的生活模式。瘟疫逼使我們重新審視各地社會、經濟、科學及文化領域中現存的體制問題，包括口罩的運輸、農作物收成、以及社會應該如何照料高危人群。我們都希望以一個更理想化的方式令破鏡能夠重圓，而當我們試圖重新建立破碎的經濟和社會體系時，我們應該問：過去，我們疏忽了甚麼？

不少藝術家很早就開始詢問自己這個問題，也許他們的作品可以給予我們一些方向。本期封面專題人物Sawangwongse Yawnghwe一向致力保留撣族的文化回憶。撣邦自治在十九世紀被緬甸英殖政府推翻後，又在二十世紀中被後來的獨立緬甸政府廢除。Yawnghwe以家族流傳下來的檔案為基礎，以繪畫和裝置藝術的形式，詮釋撣族被緬甸政府試圖抹去或被世界忽視的歷史。策展人Kerstin Winking 將Yawnghwe的素描畫《Peace Industrial Complex》（2017年）描述為一幅「諷刺緬甸的和平計劃，」嘲諷當地政府使出渾身解數所制定的一連串複雜的衝突管理方案，卻沒有意識到最簡單的道理：「沒有被捲入衝突中的人民，就不可能實現和平。」

本期專題故事的主人翁，已故視覺藝術家Carlos Villa（1936–2013年）對邊緣化有同樣深刻的體驗。他出生於三藩市一個菲律賓僑民家庭，以策展人和藝術教育者身份倡導性別、膚色和人種的多樣性。在他的藝術實踐過程中，美國種族歧視文化仍然廣泛的當年，他一直勇於尋根，從未因當時廣泛存在的種族歧視文化而退縮。抽象表現主義、羽毛和骨頭等南洋文化的象徵和古老神話的元素在他的作品集中，均佔有一席之位。在《Ritual: A Painting Performance /Interaction》（1980年）中，他穿戴著自己造的精美披肩，將顏料潑灑在畫布上，從而扮演「巫師的角色，在古代與現代、西方與其他世界之間斡旋，」策展人Lian Ladia 和《亞太藝術》責任編輯Chloe Chu評價道。歸根究底，身兼教育者和藝術家的Villa以創作來啟發我們去思忖人類互相異化的陰暗面，亦提醒我們在排外心態流行的世代，團結精神的重要性。

「近距離」專欄討論的作品同樣講述被抹走的過去。副編輯Ophelia Lai 細析Yhonnie Scarce 和Edition Office的建築裝置《In Absence》（2019年）如何挑戰殖民者聲稱被吞併領土是無主之地的說詞。Chloe Chu評述王拓的電影《共謀失憶症》（2019年），並探討與文化大革命（1966–76年）相關的創傷鎮壓。新聞和網頁編輯Lauren Long則解讀了孫原和彭禹的裝置作品《列傳》（2018–19年）及其穿插在第二次世界大戰的敘述之間的個人幻想。

另外，Inside Burger Collection介紹了藝術家Brie Ruais。她利用體重創造出由過程作主導的陶瓷雕塑。策展人Frauke V. Josenhans、Jodi Throckmorton和藝術家Martha Tuttle分享了他們的見解。

至於「人物專訪」，布里斯班分部編輯Tim Walsh 訪問了來自紐西蘭的駐柏林藝術家Ruth Buchanan。她的作品將觀眾的注意力引導到她所描繪的角色身上，亦是文化機構中缺席的人。撰稿人David Willis 與清邁當代美術館（MAIIAM Museum）創立人和收藏家Eric Booth面談。他帶出的理念是要「將文化資本從權力中心重新支配到權力邊緣。」而在澳門，商人何超瓊構想這個前葡萄牙殖民地的藝術潛力：這裡不僅是賭博天堂，同時也可以是藝術家和創意工作者的聖地。

本期其他內容包括：谷口瑪麗亞反思Felix Gonzales-Torrez和Judy Freya Sibayan 對她創作的影響；Kadist亞洲項目策展人Shona Mei Findlay撰寫的「調遣」專欄，講述三藩市百花齊放的歷史，近年來如何備受中產階層化（gentrification）現象的威脅。新冠肺炎引起經濟動盪，加劇催化一座城市的文化衰落。此外，「我的工作室」中，Michael Young 參訪新媒體藝術家陸揚位於上海的工作室，他所創作的電玩遊戲和電腦動畫圍繞人類意識的本質，探究人體極限。

最後，在「論點」中，貝魯特部編輯Nadia Christidi解析了氣候危機將會怎樣改變我們對知識的群體認知，不管是知識的形態、來源、還是生產者。雖然我們在新冠肺炎晉級成全球危機前，已完成了一大部分的文章，但本期雜誌中討論的根本問題現在反而變得更加迫切。我們若是有意應對氣候變化和冠狀病毒之類的生存威脅，也許我們必須重新評估自己的歷史，才不致於重蹈覆轍。

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