مراجعة كتب

يقدّم كتاب أرتوريس لمؤلفه يوكسل أرسلان نظرة عن قرب رجل شغف بالثقافة الغربية وقلاقلها، والفنان التركي الذي يسم ذاته بانفصام الشخصية يقيم في باريس منذ عام 1962، وقد ولد أرسلان عام 1933، وقضى حياته بين الكتب والموسيقى والأفكار من جهة، والفن التوثيقي الذي يعشق أن يصنعه من جهة أخرى، وفي الكتاب أكثر من 700 رسم بياني ومتخيل شبه علمي، ملونة بألوان من صنع بيتي، بما فيها براز مجفف، ويقدم الكتاب مداخل موسوعية لموضوعات شتى، مثل علم النبات، علم الأعراق، العمارة الحضرية، السياسة، السيرة الذاتية، التاريخ، الفانتازيا، علم الجنس، إضافة إلى نصوص وبورتريهات للعباقرة الذين يهواهم.

تلك الرسالة الموجزة بالإنجليزية والألمانية تضم 3 مقالات من المعارض، تعطي لمحة حميمية عن ذلك الرجل الغريب وفنه المهووس الذي يصفه الفنان ذاته بأنه (شيء بين الرسم والكتابة، بين الرسم والشعر).

بالاعتماد على وثائق تاريخية وصور فوتوغرافية قديمة ومعرفة ضخمة وزيارات خاصة للتيبت، تقوم كلير هاريس أستاذة الأنثروبولوجيا في جامعة أوكسفورد بتنظيم متحف التيبت كما يتواجد في لندن، ولهاسا، ومخيلة الحكومة والعلماء الصينيين، والساسة وأنصار التيبت في الغرب.

والكتاب بفصوله المكتوبة بأناقة ووضوح وموضوعية متوقّدة؛ يبدأ من خلال مقارنة دور الاحتلال البريطاني والصيني في تشكيل فكرة التيبت، وتتبع بناء مقتنيات متحف تيبتي في الغرب والصين، كما تصحبنا هاريس في رحلة بين طبول الجماجم والثانغكا، وصولاً إلى البوذية الجديدة وعوالم الفنان التيبيتيين المعاصرين في الوطن والمهجر، شارحة أزمة الهوية والثقافة التيبتية.

كتاب هاريس مساهمة بالغة التركيز لدراسات ما بعد الاستعمار، ومتعة للقراءة كذلك. 

يتجنب كتاب (ركض في رام الله) المبالغات النظرية أو التظاهر بسعة المعرفة، ويقدم بدل ذلك شيئاً أكثر أهمية لفهم الإنتاج الفني: الإحساس الزمان والمكان، وقد استطاع  غاي مانيس- أبوت إنقاذ نهاية الكتاب بمهارة شديدة من التسطيح، معيداً تشكيلها إلى ما يشبه الصراع الغريزي لفهم وفرة المعيقات البغيضة المادية والمعنوية، التي تعطّل حياة الناس في رام الله، بعد أن أصبحت اتفاقية أوسلو جزءاً من الماضي.

ويسعى مانيس- أبوت أثناء ركضه لملاحظة ما تعنيه الحياة والمكان حقاً خلف المظاهر البراقة المبتذلة للمستوطنات أعالي التلال، محاولاً إيجاد أمل وسط “اللا معنى”.

وفي المقابل يقدّم فنانون وكتاب مثل إيملي جاسر، ونجوان درويش، وعدنية شبلي، تأملات مطلعة لما تعنيه الحياة ضمن تلك الحدود، بالخليط الذي فيها من الإذلال والفحص والاعتيادية. لكن أسوأ ما في الكتاب مقدمته، وهي محاضرة مكرورة لـ جين فيشر.